خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ [ 44 / آل عمران : 3 ] . تفسير الآية : ( 144 ) من سورة آل عمران ، من تفسير العياشي : ج 1 ، ص 200 . ورواه عنه السيد البحراني في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 1 ، 320 . كما رواه أيضا عنه الشيخ الحرّ في كتاب إثبات الهداة : ج 1 ، ص 263 ط 1 . 209 - [ ما جاء عنه عليه السلام حول ما يجري على المجرمين في موقف القيامة ] وقال عليه السّلام في بيان بعض ما يجري علي المجرمين في موقف القيامة . - كما رواه أبو النضر محمّد بن مسعود العيّاشي رحمه اللّه ، قال : [ و ] عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة له « 1 » يصف هول يوم القيامة - : « [ و ] ختم على الأفواه فلا تكلّم ، فتكلّمت الأيدي وشهدت الأرجل ونطقت الجلود بما عملوا وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ( 42 / النساء : 4 ) « 2 » . تفسير الآية : ( 42 ) من سورة النساء ؛ من تفسير العياشي : ج 1 ، ص 242 . ورواه عنه البحراني في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 1 ،

--> ( 1 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « في خطبته . . . » . ( 2 ) وقبله : وعن أبي معمّر العسدي قال : قال عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في صفة يوم القيامة : « يجتمعون في موطن يستنطق فيه جميع الخلق فلا يتكلّم أحد إلّا من أذن له الرحمان وقال صوابا ، فيقام الرسل فيسئلون [ ظ ] فذلك قوله لمحمّد عليه السّلام : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً [ 41 / النساء : 4 ] وهو الشهيد علي الشهداء ، والشهداء هم الرسل عليهم السّلام .